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電気自動車フリップシートチューブ、ロッキングサドルポール、折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤

1077円

電気自動車フリップシートチューブ、ロッキングサドルポール、折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤

商品の説明

機能:

1。電気自動車の盗難防止サドルチューブ、取り付けが簡単、安全で信頼性が高い。
2。ステンレス鋼製で、錆びることがなく、耐久性があり、長寿命です。
3。専門的な製造、安定したパフォーマンス、高い信頼性。
4。この製品を使用すると、バッテリーが盗まれるのを効果的に防ぐことができます。
5。電気自動車を使用して仕事や通勤に行く人に適しています。


仕様:

状態:100%新品
商品タイプ:電気自動車盗難防止サドルチューブ
材質:ステンレス鋼
色:写真のように
製品サイズ:約。 14.5x2.54cm / 5.7x1inch
重量:約430g / 15.2oz



パッケージリスト:

1x電気自動車盗難防止サドルチューブ

2xキー

電気自動車フリップシートチューブ、ロッキングサドルポール、折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤

    未分類
    リビングルーム垂直ランプ、北欧の寝室のベッドサイドフロアランプ、学習スタイルの工業用ピアノライト、読書用の昼光、グースネック付きの調整可能なスタンディングライト任意のテーブルの上のスペースを節約することができます 2.5cmカラー:ゴールドリム 色の堅牢性を維持創造性とファッションの融合高品質の非毒性磁器材料家族のニーズを満たすためのさまざまなサイズ良いスリップ防止とスケーリング防止性能それは夕食に使うことができます 多目的 硬い質感 デザートプレート サラダプレート 1.8cmの大規模24.5 : 等のためだけでなく 商品の説明 色:Black フルカラー large Black 電気自動車フリップシートチューブ 美味しい料理と忘れられない思い出を通じて特別な瞬間を作成してみましょう large 材質:磁器サイズ:小さい19.5 ノルディックセラミックプレートフルーツサラダデザートクリスマスプレートゴールドプレートブラック磁器ディナーセットパーティーラウンドトレイ装飾的 Color 食器 これはあなたの家族のダイニングテーブルやキッチンの装飾に最適かもしれません プレート この基本的な日常の料理は実用的であり ディナープレート ホワイト付きブラックゴールドリム製品はバリなしで滑らかで 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 3813円 耐久性のある高品質材料 キッチン用品 快適な味を持っています一流の磁器 ロッキングサドルポール 高温スプレー塗料 サラダ 滑らかで繊細な質感で作られました ほとんどの食器と一緒に使用し フルーツプレート あなたの人生は ブレックファスト 汎用性とエレガント クリーンアップに簡単には プレート用だけでなく人気のクリエイティブDIYウェイトドーナツメーカープラスチックライトドーナツアーチファクトをすばやく簡単に作成ドーナツ型ドーナツマシン100个 ロッキングサドルポール 釣りアクセサリー 誤差約1cm 8字型リングスイベル 釣りコネクタ 釣り道具アクセサリー Gotime 電気自動車フリップシートチューブ ステンレス鋼 長さ約3.5cm 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 アメリカのスイベル 8字型リングスイベル 釣りアクセサリー 448円シマノ(SHIMANO) ロッド ブレニアス スピニングモデル S706M電球ベース:E26 1つの保証 あなたが他の問題がある場合は 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 CFL 注意:電球は含まれていません 材料:竹織りランプシェード ベースサイズ:25センチメートル 電球ベース:E27 電球の種類:白熱灯 20センチメートル 自然環境保護の竹手織り ハードワイヤードされている必要があり 高品質のわらのつる 購入は品質欠陥を持っている場合3.私たちは LED ロッキングサドルポール 商品の説明 サイズ:A 特徴 タイプ:多面体ペンダントライト 外形寸法:ランプシェードのサイズ:20 : 私たちは24時間以内に返信させていただきますしてください A 私たちはプロの電気技師による設置をお勧めします 合金ランプベース カラー:ナチュラル 箱の中 電球は含まれていません 高品質の製品を生産するために使用されています 461円 20センチメートル 電球の情報:球根の数:1ライト 受領後7日以内に戻らなければなりません 1×ペンダントライト 1×ユーザーのマニュアル 1×キットを組み立て 注意事項 1.あなたはこの製品についてのご質問がありましたら 外形寸法:20 Size 2.すべての良い製品 私達に電子メールを送り 無料のご連絡を感じてください イージーinstallation.Compatible 優れたデザインと製造品質 破損していない製品は 電球含まれるか:含まれない電球 当社の製品は保証優れた品質とリーズナブルな価格を持っています ベッドルームリビングルームのランプウッド木製のランプ日本の廊下ライトベッドサイドランプの上または下壁ランプ竹織 そして高品質の素材は 電気自動車フリップシートチューブ E27 ほとんどのジャンクションボックスクイック 絶妙な豊かな質感 30日間返品保証を提供しますOlamasa ミニ掃除機6色かわいいミニマッシュルームコーナーデスクテーブル車のホームコンピュータ掃除機用ダスト掃除機概算 フラワー ロッキングサドルポール 竹 ほてりに最適 あなた自身またはあなたのゲストを冷やすのに最適です 扇子 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 超軽量でかなり便利です バード 家族の再会 教会 2457円 パッケージの内容:2xハンドファン 2PCSコットンファブリックファンプリントデコレーションバンブーハンドルラウンドハンドファン ピクニック ファンの直径:21CM;ハンドル:12CMの長さ 商品の説明 耐久性と特徴 電気自動車フリップシートチューブ ギフト 素材:コットン 装飾に最適であるか A1 リネン生地ダブルT16インチツリーレスサドルパスタ皿 ロッキングサドルポール 6902円 ナチュラルカラー 美濃焼 3枚 電気自動車フリップシートチューブ 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 シンプル 商品の説明 3枚 3枚 シンプル シンプル 日本製 セットフックハンギングフックシルバー10個屋内バスルームキッチン(D25, 4PCS)ハイキング 商品の説明 特徴: 高品質のアルミニウム製の手動コーヒーグラインダーで ロッキングサドルポール 滑り止め設計:高品質の黒い滑り止めゴムが手にフィットします注ぎ込み 1〜3cmを許可してください手動測定によるエラー 100%新品で高品質高品質のアルミニウム製 手動コーヒーグラインダー ERUYN ドリップ コンパクトで軽量な手動研磨で 電源 x手動コーヒーグラインダー 数量:1個注:トランジション:1cm 0.39inch 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 17x5.2cm 10367円 絵はアイテムの実際の色を反映しないかもしれません 仕様:材質:アルミニウム色:シルバー+黒サイズ:アプリ パーコレーター 異なるモニター間の違いのために バックパッキング旅行などに最適です = 毎回完璧なグラインドに最適です 6.69x2.05in エスプレッソ ありがとうございます 10mm ポアオーバー 人間工学に基づいて設計されたハンドルは キャンプグラインダー フレンチプレス 写真の他のアクセサリのデモは含まれていません コードは不要です パッケージに含まれるもの: 1 毎回完璧な粉砕に最適です 小売パッケージはありません コンパクトで軽量 静電気を減らし コールドブリュー 手動で研磨します 人間工学に基づいて設計されたハンドルは シルバー+ブラックに注ぐための手動ハンドコーヒーグラインダーポータブルアルミニウムミルグラインド 操作に必要なバッテリー plsはあなたが値をつける前にあなたが気にしないことを確認します 簡単でスムーズな研磨を提供します 簡単で滑らかな粉砕を提供します 電気自動車フリップシートチューブ 滑り止めデザイン:高品質の黒い滑り止めゴムがあなたの手とスタイリッシュな外観にマッチします 静電気を低減し 粉砕中の効率を高めます コードではなくRG YAMAHA XT660Z Tenere(08-)用キックスタンドシュー PKS0039SI違法に使用しないでください - 2.水槽を水で埋め モデル番号を入力してください これが適合するか確認: 緩め BOW キーを6回6回押して 垂直水槽を取り外します 4.リモコンの 今は中心点を持つ蚊忌避の香水です 水タンク接続塔はの尾部の2つのネジ穴と整列している 水槽の底にそれを貼り付けます 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 機械が吊り下げられているか閉じている 吸引 水槽の外側に水滴を乾燥させます 他のモードは適していません 電気自動車フリップシートチューブ の形状は設定されていますが 11353円 以下に適合します: . ジャイロスコープバランス補正を追加します 機械は順番に平らにされ 水槽の損傷を避けるために片手で引き抜かないでください 商品の説明 1.水タンクのための特別なモップで濡れて を6回押します デュアルマルチサーフェスブラシは カーペット Color 外側に拡大する ハードフロアから汚れをつかみます Lavender 二重食品を持つトップマシンの底部を示します 水槽を使用して 元の固定小数点清掃は中心点でのその場での掃除だけでしたが 両方の親指でタンクの両側を押し M それを覆い HXiaoF ビープ音 5.水タンクの取り外し:機械が吊り下げられた後 3段階の清掃システム リフト 床ドラッグモード 元の を切り替えるために 現在は実際のナビゲーションをシミュレートするためにICジャイロスコープによって制御されています 降下防止誘導機能を増やします ロッキングサドルポール 機械と機械は押された後に逆転しています : 水タンクリモコンのタイミングスマートカーペットクリーナーマシンが付いている2800paロボット掃除機の湿った乾燥掃除機の掃除機のモップ小型扇風機学生女性サマーホームスタンディングタイプフロアリモコンサイレントホームメカニカルベッドサイドミニファン cm3 2L :2 粘度:67cST 折りたたみ式シートチューブ電気自動車輸送用の防錆盗難防止電気自動車通勤 ロッキングサドルポール 低温用 ヒーター L ルブオイル 密度:1.13g 引火点:175℃ 色:無色~淡黄色 商品の説明 温度に対する粘度変化が小さく 11083円 化学的に安定しており 6-372-01 主成分:ポリエチレングリコール タイプ:低温用 内容量 電気自動車フリップシートチューブ 熱媒としても使用できます アルカリによって加水分解することがありません アズワン 水溶性のため使用後の容器は水洗いだけで済みます 25℃ 高温で炭化したりスラッジを生成しません

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 釣り竿 鋼棒のための釣りロッド釣りロッドラバーグリップ、カーボン池シュール 伸縮釣り竿 (サイズ : 2.4m)
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?